ПОВТОРЕНИЕ КАК СКРЫТЫЙ МЕХАНИЗМ ПОСТРОЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

Автор: Олег Мальцев

1.1. Ограничение современной психологии

К настоящему моменту становится очевидно, что ни одна из рассмотренных психологических школ не способна самостоятельно объяснить всю сложность человеческой личности.

Судьбоанализ Леопольда Сонди демонстрирует устойчивость повторяющихся жизненных выборов. Аналитическая психология Карла Густава Юнга показывает существование повторяющихся символических и архетипических структур. Когнитивная психология Даниэля Канемана объясняет автоматизацию повторяющихся когнитивных операций. Исследования Герда Гигеренцера раскрывают значение частотности и экологической рациональности, а современная нейронаука показывает, каким образом повторение постепенно перестраивает архитектуру памяти.

Все эти исследования чрезвычайно важны. Однако у них есть одна общая особенность: каждое из них рассматривает преимущественно один уровень организации человека.

Именно поэтому может возникнуть впечатление, будто повторение способно объяснить человеческую личность в целом. На самом деле такой вывод методологически преждевременен.

Повторение обладает огромной объяснительной силой, но оно не объясняет всей человеческой судьбы.

Следовательно, необходимо изменить саму постановку вопроса. Вместо исследования одной системы следует перейти к рассмотрению нескольких взаимодействующих систем, каждая из которых вносит собственный вклад в формирование жизненного пути человека.

1.2. Судьба как многокомпонентная система

Человеческую судьбу целесообразно рассматривать не как единую линию развития и не как единственную программу. Она представляет собой сложную многокомпонентную систему, состоящую как минимум из четырёх относительно самостоятельных компонентов.

Первый компонент — программная судьба.

Второй — вариативная судьба.

Третий — социальная судьба.

Четвёртый — божественная судьба.

Каждая из этих систем обладает собственными законами формирования, механизмами изменения и ограничениями. Следовательно, каждая требует и собственного подхода к психологической работе.

Такое разделение позволяет избежать одной из главных методологических ошибок: попытки объяснить все происходящее с человеком посредством одного универсального механизма.

1.3. Программная судьба

Именно программная судьба является тем уровнем, на котором повторение играет фундаментальную роль.

К ней относятся устойчивые жизненные выборы, повторяющиеся эмоциональные реакции, семейные сценарии, глубокие поведенческие алгоритмы, наследственные предрасположенности и устойчивые способы организации личного опыта.

Здесь человек часто действует не как создатель нового решения, а как носитель уже сформированной системы.

Именно этот уровень наиболее близок к исследованиям Леопольда Сонди, поскольку здесь особенно ясно проявляется закономерность возвращения человека к определённым типам выбора, отношений и жизненных ситуаций.

Повторение в данном случае становится не случайностью, а механизмом сохранения и воспроизводства программы.

Однако важно понимать: наличие программы ещё не означает отсутствия свободы. Оно лишь показывает, что значительная часть человеческого поведения может иметь глубокие основания, которые не осознаются непосредственно в момент принятия решения.

1.4. Вариативная судьба

Но человек способен не только повторять. Он способен выбирать, обучаться, экспериментировать, создавать новые стратегии и изменять направление собственной жизни. Именно здесь появляется другой уровень судьбы — вариативный.

Его невозможно полностью объяснить посредством повторения, поскольку его сущность заключается в способности системы выходить за пределы уже существующей программы.

Вариативная судьба формируется посредством обучения, эксперимента, творчества, рефлексии, принятия новых решений и сознательного изменения поведения. Таким образом, если программная судьба отвечает прежде всего за воспроизводство уже существующего, то вариативная судьба связана с созданием новых возможностей.

Именно взаимодействие этих двух механизмов — повторения и изменения — делает человеческую жизнь динамической.

1.5. Социальная судьба

Третий уровень формируется иначе. Человек никогда не существует изолированно. Он включён в систему социальных отношений и исторических обстоятельств.

Семья, профессия, государство, образование, экономическая система, историческая эпоха и военная ситуация создают пространство ограничений и возможностей, которое невозможно объяснить исключительно индивидуальными психологическими механизмами.

Человек может обладать определённой программой, стремиться к определённому выбору и даже иметь необходимые способности, однако социальная среда способна существенно изменить направление реализации этих возможностей.

Поэтому социальная судьба представляет собой самостоятельный уровень организации человеческой жизни.

Она показывает, что судьба человека формируется не только внутри него, но и во взаимодействии с окружающей системой.

1.6. Божественная судьба

Четвёртый уровень выходит за пределы как биологической, так и социальной организации.

В различных философских, религиозных и культурных традициях он описывался посредством таких понятий, как призвание, предназначение, служение, промысел и духовный путь.

Настоящая работа не ставит перед собой задачу богословского анализа этой проблемы. Однако методологически важно признать сам факт существования такого уровня человеческого опыта. Он не сводится полностью ни к генетическим программам, ни к социальной среде, ни к когнитивным механизмам.

Если первые уровни позволяют исследовать то, что человек наследует, выбирает и получает от социальной системы, то четвёртый уровень ставит вопрос о том, ради чего человек вообще проходит свой жизненный путь.

Таким образом, психологическое исследование получает ещё одно измерение — измерение смысла, предназначения и высшей направленности жизни.

1.7. Морской узел судьбы

Для описания взаимодействия четырёх уровней наиболее адекватным представляется образ сложного морского узла. Каждая судьба переплетается с другими.

Программное наследие может влиять на социальные решения. Социальная среда может усиливать или ослаблять определённые программы. Вариативный выбор способен изменить привычный сценарий. А представление о предназначении может заставить человека пересмотреть как собственные программы, так и социальные ограничения.

Поэтому невозможно изменить один уровень, полностью игнорируя остальные. Попытка развязать весь узел одним движением почти неизбежно приводит к его ещё большему затягиванию. Отсюда следует важный принцип психологической работы. Задача психолога заключается не в том, чтобы просто «исправить человека». Его задача значительно сложнее: необходимо определить, какой именно узел в данный момент определяет развитие личности. Только после этого становится возможным выбрать соответствующий метод воздействия.

1.8. Психология как искусство развязывания узлов

Из всего сказанного следует принципиально иное понимание психологии. Психология — это не только наука о психических процессах и не только система диагностики. Психология может быть понята как искусство определения того, какой уровень человеческой судьбы требует регулирования, какими средствами это возможно сделать и какие инструменты действительно способны изменить соответствующий уровень системы.

Если проблема находится на уровне программной судьбы, необходимо работать с механизмами воспроизводства и повторения.Если проблема относится к вариативной судьбе, требуется исследовать способность человека обучаться, выбирать и создавать новые стратегии.Если определяющим становится социальный уровень, необходимо учитывать систему отношений, институтов и исторических обстоятельств.Если же человек сталкивается с вопросами предназначения и смысла, возникает совершенно иной уровень работы.

Следовательно, универсальной психологии в смысле одного метода, одинаково применимого ко всем человеческим проблемам, не существует. Существует психология, которая должна сначала определить, какой узел необходимо развязывать. Именно в этом заключается переход от психологии одного механизма к психологии сложной архитектуры личности.

Человек не сводится к повторению. Но и повторение нельзя исключать из его судьбы. Оно является одним из фундаментальных механизмов, посредством которых прошлое продолжает действовать в настоящем.

Задача исследования заключается не в том, чтобы выбрать между программой и свободой, наследственностью и обучением, личностью и обществом, материей и духом. Задача заключается в том, чтобы увидеть, как эти уровни переплетаются в единой системе человеческой судьбы.

И тогда вопрос психологии меняется. Не «почему человек такой?», а: какой механизм сейчас определяет его движение — и какой узел необходимо развязать, чтобы движение стало возможным?